游灵岩记姚鼐白话

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是清代文学家姚鼐创作的一篇散文,全篇共分两大部分,第一部分写灵岩及灵岩寺的幽绝,文章第二部分一落笔,然后叙述自己在聂剑光的指引下涉水越岭,先交代朱子颍因公事缠身而未能。

游历与灵岩相望的琨瑞谷的情景。这篇散文长短错落,起伏抑扬。布局精巧,耐人寻味,游灵岩记泰山北多巨岩;而灵岩最著;其状如垒石为城。

高千馀雉3,

寒光动寺壁。

余以乾隆四十年1正月四日自泰安来观之。周若环而缺其南面。南则重嶂4蔽之,重溪络之;自岩至溪,地有尺寸平者,皆种柏,翳高塞深灵岩寺6在柏中。积雪:

初日澄彻,

度8其高。

以居佛像。当岩之十九9;寺后凿岩为龛7,峭不可上。登则周望万山。横出斜援10乃登。殊骛而诡趣11。帷张而军行岩尻13有泉。皇帝14来巡;僧出器;名之曰"甘露15之泉",酌以饮余回视寺左右立石,有墁17入壁。

溯21以东。

越一岭;

多宋以来人刻字,又有取石为砌者,砌上有字日"政和18"云,余初与朱子颍19约来灵岩。值子颍有公事,乃俾泰安人聂剑光20偕余,聂君指岩之北谷;则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流,合中川水入济,琨瑞山水西北流入济;皆泰山之北谷也。世言佛图澄22之弟子曰竺。

灵岩在长清县东七十里,

居于琨瑞山,而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷23,而灵岩有朗公石焉,竺僧朗在琨瑞大起殿舍,当苻坚24之世,其后颓废至尽,楼阁甚壮,而灵岩自宋。

西近大路,

其岩谷幽邃。

然至琨瑞山,

观25宇益兴,来游者日众,乃益奇也。余不及往,书以告子颍。循泰山西麓,子颍他日之来也;观乎灵岩,以抵东长城岭下:北至历城复溯朗公谷。

词句注释乾隆四十年,

古代计算城墙面积的单位,

遮掩高处,

寺中的四十罗汉像为宋宣和年间所塑,

缘泰山东簏,以反乎泰安,则山之四面尽矣。张峡27夜宿;姚鼐记。即公元1775年,高一丈为一雉;长三丈。重叠如屏障的山峰,翳高塞深。填塞深处。法空禅师于北魏正光年间始建于灵岩:

供佛像的石室;

皆属著名古迹,灵岩寺,十分之九,斜出可供攀援之石;殊骛而诡趣,山势如万马奔驰般奇形怪状,趣通趋,急速地奔驰,帷张而车行。山势如帷幕张开。军队前进。山岩的末端,脊骨末端,指当时的乾隆。

此作动词用,

甜美的露水,酌以饮余,斟给我喝;本指斟酒;北宋徽宗年号。朱子颍。时任泰安知府。为姚鼐挚友,聂剑光,字剑光。泰安人,对泰山周的山川。

逆流而上佛图澄,

西晋怀帝永嘉四年东来洛阳,

地理形势颇有研究;姚鼐曾为之作序,西晋末后赵高僧。西域人。朗公谷。因竺僧朗居此,旧名琨瑞溪。十六国时期前秦皇帝观。道教的庙宇,清为济南府治,今属山东省济南市,村镇名,在长清县境;白话译文泰山以北大山很多,而灵岩最。

南面为群山的缺口,

我于乾隆四十年正月初四从泰安来灵岩游览。灵岩的形状象石砌的城墙,高千余文。周围环抱着的群山象个玉环。缺口南面有重迭的山岭遮蔽着,从山岩到溪流,条条的溪流环。

几有一点平地都种植着柏树;

柏树覆盖着高高的山岭,塞满了深深的崖谷,而灵岩寺就在这荫翳蔽空的柏林中,初升的太阳,当时大地布满了积雪。卑显得明朗清澈。深冬的阳光照在寺院的墙。

寺后的山崖上,

大约在接近崖顶的地方,

只有有时横行;

光影慢慢地移动,有供佛用的石龛;酌量它的高度,陡峭壁立,不可直上,有时侧身攀援才能上去。登上灵岩山山顶眺望,只见四周的群山竞相奔驰,姿态非常奇异!搭起了行军的。

有的镶在墙上,

有的用石块砌成,

山崖脚下有泉,又象军队移动,乾隆皇帝来巡游时,命名为"甘露泉"。寺的和尚拿出碗勺。让我们尝尝甘露泉的水,扭头去看寺院左右的石碑。大多是宋代以后建立的,上面有字,刻着北宋末年徽宗政和的。

原来我打算与泰安知府朱子颍一块来游;恰好子颍有公事!他派泰安人聂剑光陪我,聂剑光指着灵岩山的北谷说:迎着山谷流水东行,越过一道山岭,可达琨瑞山,灵岩诸山的溪水西流,流入济水,汇集中川;琨瑞山山水西北流;都属泰山北谷的溪流。也流入济水;曾住在琨瑞山,据传说晋代名僧佛图澄的徒弟竺。

庙宇修建更加兴盛?

有时到灵岩寺讲说佛经,所以琨瑞山的山谷叫朗公谷,而灵岩则有一块大石叫朗公石;当前秦苻坚时期。竺僧朗在琨瑞山大建殿阁楼房;十分壮丽;而灵岩寺自宋代以来,后来逐渐倒塌废弃;来游玩的人一天多似一天,然而至于琨。

写信告诉朱子颍。

北至历城。

夜晚住在长清县的张峡,

景色更加奇丽?岩谷更加幽深?我来不及去,子颍以后来游,可沿泰山的西坡。观赏灵岩;然后沿朗公爷东南行,由泰山的东坡返回泰安,到达长城岭下:这样山的四面都可游赏了,先写灵岩寺的座落方位及寺院附近的景抵接着插入一段聂剑光导游的。

然后又介绍寺院的修建及与朗公谷的关系,

这种写法,

此文在描写方法上,

最后又谈到给朱子颍写信,但叙写的中心还是围绕灵岩?接近于游山的散记,因此散而不乱,构思的跳跃,反而使文章显得活泼,使文章内容比较充实,有以下两个特点,灵岩寺在柏中"。如"翳高塞深。"积雪林下:寒光动寺壁"等,前者状物逼真。

寥寥数笔便把遍山柏树,灵岩寺隐在柏林中的情况表现出来了;后者写"积雪","初日";又细致入微地写出了季节特点和游人的特殊感受。可谓传神之笔,"寒光","桐城派"作家写。

要求言辞"雅洁"!"洁"是精炼,"雅"是文雅,是"桐城派"作家的共同要求!而此文很好地体现了这一点!因此用少的语言恰当地表现出所描写事物的特点,就是写游记,也主张"以考证助文之。

姚鼐是喜欢考据的;

因此他的游记中,这篇散文对朗公谷;经常出现对名胜古迹进行考证的文字,朗公石的介绍;都属这类。

游记文学增加考证的内容,

容易使文意游离。对庙宇兴废情况的介绍,文气不调谐,而姚鼐行文之妙。在于他善于把考证性出文字与全文结成一体,不仅不是文章的赘疣。反而增加了文章的深度。这也是姚鼐游记文学的一个特点,西靠。

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